五百八十、契丹人（和剧情没太大关系，可以不看）

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        说白了，在萧鸿祁最落魄差点饿死在开元的时候是自己救了他，还和他做生意，他从辽国战乱中死里逃生流落到景国的时候是自己收留他，还赐予他衣食，给予他活路。

        对于萧鸿祁来说，谁对他好，他就对谁好，就这么简单明了，不用拿什么家国大义，拿什么天花乱坠的东西来跟他说。

        其实这种思想，以前一直都是中原的主流思想。

        特别是春秋战国，到秦、汉、隋、唐这段时间都特别明显，名将，义士，谋主等等有才知士士有文士、武士、死士等等，不只是指读书人另寻他主，择明主而投是非常常见的。www..org

        前面的春秋战国、汉朝、三国这些人尽皆知的不说，唐朝最顶尖的几个武将，苏定方，李靖之类的，都是从敌对阵营投靠过来的，依旧能得重用，没什么道德包袱。

        但在宋朝之后，这种行为就要背负非常大的道德压力，中华民族仿佛瞬间就被一支无形的大手死死捏住，比如得不到重用投西夏的夏国国相张元，辽国的著名汉臣韩德让等等，都是被后世骂成狗的。你怎么能不忠于皇帝，忠于大宋呢？

        特别是水浒传中的宋江，对这种难以理解甚至扭曲到令人窒息的“忠义”价值观描写非常传神，也委婉讽刺又暗含无奈。

        所以说如果红楼梦是四大名著中最有文化底蕴的一本，那水浒传绝对是最值得深思，细细品读的一本。

        都没人想过，他们为什么要忠于大宋？又为什么不忠于大宋，要投别国？反正就是“忠义”当头，不是正义，不是大义，你忠就对了。

        韩德让从父辈起就受辽国皇帝荣宠，到他更是加南北枢密使，领宿卫，皇帝死后年轻的皇后以身相许，托付他辅佐小可汗，这种待遇还对不起辽国，要对得起大宋，那就是忠义吗？

        张元指挥西夏在三次战役中大败宋军，杀数万宋军将士，被拜为国相，所以被骂卖国贼千余年，可他投夏国之前呢？

        他再三反对不能用狗屁不通的书生为将，要重用武人，可皇帝任人唯亲，文官集团集体打压，他悲愤之下投到夏国，接连大败书生带领的宋军，然后写下嘲讽的诗，这也怪他？

        若是在宋之前，这样的事完全不奇怪，良禽择

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