第三百二十七章 分家方案
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这些十几岁的年轻女孩子情窦初开,对于情啊爱啊的充满向往,这个说:“呀,真是好美啊。”那个说:“如果我平常能这样说话该多好啊。”
采薇得意洋洋地说:“我说吧,这怎么可能是先生思念学生,根本就是女子对男子的相思吧。是吧?!小姐,你再给我们吟诵《诗经》开头那首吧,叫什么苗条淑女,君子好逑的那首。”
“是‘窈窕淑女,君子好逑。’窈窕不是苗条,它的意思是深邃幽美的女子,这可比苗条的意义深刻丰富多了。不过这首《关雎》确实很美,寓意也深刻,下次我找时间详细给你们说说,今天我先吟诵另外一首诗《氓》,它是一个故事。”说着用低沉的声音徐徐道来:
“氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋...”
乘着杜玉清吟诵的当儿,杜文智拉着杜文胜悄悄地离开了。
杜文胜不解地问:“二哥,我们不是要找三妹妹说说话吗?怎么就走了呢?”
杜文智说:“你没看到三妹妹已经在自己舔舐伤口治疗吗?走吧,三妹妹会度过这个关卡的,我们就装作不知道吧。”
杜文胜想想也是,惘然地跟着二哥的后面离开了。杜玉清其实在他们走近院子时就通过他们的脚步声知道他们来了,可是这会儿她并不想面对他们,因为说什么都是多余,还是把一切保留在自己的心里吧。
这首叙事诗比较浅显,姑娘一下都听懂了。等到杜玉清一吟诵完就议论纷纷。
“这个姑娘真是可怜哪。”
“这个男人太坏了,始乱终弃,呸!。”
“听外院的婆子说男人都是这样子呢,年轻时爱惜像个宝,到年纪大的时候就嫌弃像根草呢。”
“姐姐,你说为什么这个女子会这么倒霉?”阿眉显然考虑得更深刻些。
杜玉清笑笑,反问道:“你说呢?你知道‘氓‘是什么意思?”
“不是古代称‘民’吗?”阿眉蹙眉问道,当时先生教这首诗时她印象最深刻的就是那句“士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。”让她对女子天生感情的执着感到可怜可叹,莫非它还有其它深意?
“‘氓‘是流亡之民,这里是指流动的商人。你们说是认识的人好骗,还是不认识的人好骗?或者不能用骗这个字,嗯,这样说吧如果你们去买东西,会相信熟悉的人还是相信陌生人不会短斤少两?”
“当然相信熟悉的人,上次我回家就遇见我娘贪便宜买了一个流动摊贩的白菜,回去一称,一斤足足少了一两呢。我娘在家一天不知骂了多少次挨千刀的。”众人都笑。因为贫困,很多老人都非常节省,有的人甚至会把一文钱看得比磨盘都大。
“你们说这是为什么?”杜玉清把话题拉回来。
“熟悉的人如果骗你,你可以去骂他。把自己的损失找回来。”
“熟悉的人他如果骗了你这一回,你可能就会跟别人说,那么就会影响他下一次想和别人做生意。”
“对呀,因为熟悉人犯罪的成本高,我们这里先不谈品德高低,就拿一般的人来说,人的本性都是趋利避害的,就像你们刚才说的:熟悉的人如果欺骗了你,他下次和想在熟人中做生意就不容易了,所以他这次虽然得了一点利,但从长期看他就是亏损的,是不是?”
姑娘们不由自主都点了头。
“其实婚姻也是这样。哪个女子不怀春,哪个男子不多情?但感情和婚姻要区别开来。你们说如果是一般的婚姻,父母要给儿女定亲会怎么样?肯定先是知根知底的人家,即使自己不了解,也会通过其他人去打探和了解吧,这样的结亲开始时男女的感情可能不是很强烈,最终却能够白头偕老。我们暂时不谈盲婚哑嫁夫妻感情可能更好的情况,只谈夫妻感情淡漠甚至同床异梦了也不容易遭到抛弃。因为在社会上男方的品行关系到他们整个家族在社会上的信用,关系到他家兄弟甚至子女以后在社会上的立足,所以这种婚姻关系必
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